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性空 · 唐 · shi

烏不前，兔不後，幾人於此茫然走。祇有闍黎達本源，結舌何曾着空有？（《五燈會元》卷五）。

智常 · 唐 · shi

歸宗事理絕，日輪正當午。自在如師子，不與物依怙。獨步四山頂，優遊三大路。吹噓（《燈錄》、《事苑》作「欠呿」）飛禽墮（《燈錄》、《事苑》作「墜」），嚬呻衆獸（《燈

智常 · 唐 · shi

牛皮靸（《五燈會元》作「鞔」）露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽不聞，諸聖呵呵笑。（《景德傳燈錄》卷七、《五燈會元》卷三）。

德誠 · 唐 · shi

本是釣魚船上客，偶力須髮著袈裟。佛祖位中留不住，夜深依舊宿蘆花。（見明楊慎《藝林伐山》卷十七《船子和尚四偈》）（〖1〗施蟄存先生云：「此首楊升庵所錄四偈之三，疑

齊安和尚 · 唐 · shi

猛熾燄中人有路，旋風頂上屹然棲。；鎮常歷劫誰差互，杲日無言運照齊。（見《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

神贊 · 唐 · shi

空門不肯出，投窗也大癡。百年鑽故紙，何日出頭時？（見《五燈會元》卷四）。

公畿和尚 · 唐 · shi

有名非大道，是非具不禪。欲識箇中意，黃葉止啼錢。（《祖堂集》卷十七、《五燈會元》卷四）。

宗密 · 唐 · shi

樂兒本是一形軀，乍作官人乍作奴。名目服章雖改變，始終奴主了無殊。（見《宗鏡錄》卷七四）。

靈祐 · 唐 · shi

不是潙山不是牛，一身兩號實難酬。離却兩頭應須道，如何道德出常流。（《五燈會元》卷九）。

靈祐 · 唐 · shi

不是潙山不是牛，一身兩號實難酬。離却兩頭應須道，如何道德出常流。（《五燈會元》卷九）。

景岑 · 唐 · shi

百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

景岑 · 唐 · shi

也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。（《祖堂集》卷十七）。

景岑 · 唐 · shi

最甚深，最甚深，法界人身便是心。迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相

景岑 · 唐 · shi

摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。法身寂滅體，三一理圓常。欲識功齊處，此名常寂光。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、

景岑 · 唐 · shi

虛空問萬像，萬像答虛空。何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。）。

景岑 · 唐 · shi

假有元非有，假滅亦非無。湼槃償債義，一性更無殊。（《祖堂集》卷十七）。

景岑 · 唐 · shi

妙空妙用不思議，無滅無生無所依。本覺性真爲智父，父生智子妙難思。智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。父子本來無二相，即今即本更無時。（同前）。

景岑 · 唐 · shi

滿眼本非色，滿耳本非聲。文殊常觸目，觀音塞耳根。會三元一體，達四本同真。堂堂法界性，無佛亦無人。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。）。

景岑 · 唐 · shi

誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。（同前）。

景岑 · 唐 · shi

礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》