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景岑 · 唐 · shi

假有元非有，假滅亦非無。湼槃償債義，一性更無殊。（《祖堂集》卷十七）。

景岑 · 唐 · shi

最甚深，最甚深，法界人身便是心。迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相

義存 · 唐 · shi

心鏡明，鑑無礙，廓然瑩徹周沙界。萬像森羅影現中，一性圓光非內外。（見《宋鏡錄》卷十。）。

景岑 · 唐 · shi

摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。法身寂滅體，三一理圓常。欲識功齊處，此名常寂光。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、

景岑 · 唐 · shi

虛空問萬像，萬像答虛空。何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。）。

義存 · 唐 · shi

苦屈世間錯用心，低頭曲躬尋文章。妄情牽引何年了，辜負靈臺一點光。（見《祖堂集》卷七。）。

景岑 · 唐 · shi

佛性堂堂顯現，住性有情難見。若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

景岑 · 唐 · shi

也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。（《祖堂集》卷十七）。

景岑 · 唐 · shi

誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。（同前）。

義存 · 唐 · shi

𪫧憐徒懃子，時人笑作昏。神清如鏡像，迥然與物分。（同前卷六。）。

志端 · 唐 · shi

年來（一作「來年」）二月二，別汝暫相棄。爇（一作「燒」）灰散四林，勿（一作「免」）占檀那地。（見《景德傳燈錄》卷二十二。注一作者爲《五燈會元》卷八之異文。）。

宗密 · 唐 · shi

樂兒本是一形軀，乍作官人乍作奴。名目服章雖改變，始終奴主了無殊。（見《宗鏡錄》卷七四）。

契此 · 唐 · shi

汝心即正（《明州岳林寺志》作「聖」）智，何須問次第。聖凡都不到，空花映日飛。

智寂 · 唐 · shi

以字不是八不成，森羅萬像此中明。直饒巧說千般妙，不是謳阿（一作「漚和」）不是經。（見《景德傳燈錄》卷二十二、《五燈會元》卷十五）。

延禪師 · 唐 · shi

纔到洪山便跥跟，四方八面不言論。他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。（《景德傳燈錄》卷二十、《五燈會元》卷十四。）（按：《五燈會元》作「義禪師」，其師作「延禪師」，

景岑 · 唐 · shi

不識金剛體，却喚作緣生。十方真寂滅，誰在復誰行。（同前。又見《林間錄》卷上）。

景岑 · 唐 · shi

學道之人不識真，只爲從來認識神。無始劫來生死本，癡人喚作本來身。（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。

契此 · 唐 · shi

是非憎愛多世偏多，子細思量奈我何。寬却肚腸須（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁開心地任從他（《明州岳林寺志》作「放開笑中暗消磨」，《布袋和尚

景岑 · 唐 · shi

百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

契此 · 唐 · shi

吾有三寶堂，裏空（《明州岳林寺志》作「有」）無色相。不高亦不低，無遮亦無障。學者體不如，求者難得樣。智慧（《布袋和尚傳》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚傳》、