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元結 · 唐 · shi

（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，賢聖為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；敖惡無厭，不畏顛墜。聖賢

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（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國，故為《至荒》之詩一章三韻十二句）國有世謨，仁信勤歟。王實惛荒，終亡此乎。焉有力恣諂惑，而不亡其國？嗚呼亡王，忍為此心！敢正亡王

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（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩二章四韻十八句）夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。忍行昏恣，夫為君上兮，兢慎儉約，可以保身，忍行荒惑，虐暴於人；前

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（古有慈帝，能保靜順以涵萬物，故為《至慈》之詩二章四韻十四句）至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如負如持，至化之極兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如隨如從，

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（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩一章四韻八句）為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。

元結 · 唐 · shi

（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩一章三韻十二句）理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。意彼刑法，嗚呼嗚呼！人不斯察。

元結 · 唐 · shi

（古有傷王，以崩蕩之餘，無惡不為也。亂亡之由，夫可傷兮？傷王乎，欲何為乎？將蠹枯矣，無人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟傷王！自為人君，變為人奴！為人君者，忘戒乎。